Fremdsprachen
Die Bibel in russischer Sprache
Das weltweit verbreitete Standardwerk unter den griechischen Urtextausgaben des Neuen Testaments erscheint jetzt in einer grundlegend überarbeiteten und verbesserten Auflage (28. Aufl.). Ein Schwerpunkt der Überarbeitung lag auf dem textkritischen Apparat, der durchgängig einfacher strukturiert wurde. So wird jetzt verzichtet auf die Verknüpfung von Varianten durch ?sed? oder ?et? und auf die Unterscheidung zwischen ständigen Zeugen erster und zweiter Ordnung. Außerdem werden in dieser Ausgabe erstmals die Lesarten der neu entdeckten Papyri 117-127 verzeichnet, die besonders in der Apostelgeschichte interessante Perspektiven eröffnen. Ein Schwerpunkt der Revision lag auf den Katholischen Briefen, wo die Ausgabe an die ?Editio Critica Major? (ISBN 978-3-438-05605-4) mit über 30 Änderungen angepasst wurde. Die Verweisstellen am Rand wurden systematisch überprüft und insbesondere um Verweise auf frühjüdische Literatur ergänzt.
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Diese Mal-Bibel enthält 104 biblische Geschichten aus dem Al ten und Neuen Testament. Sie sind chronologisch geordnet, im NT wird wie in der "Erwachsenen-Bibel" jedes Evangelium für sich vorgestellt. Jede Geschichte wird durch ein Ausmalbild und drei Fragen ergänzt, mit deren Hilfe man ein Gespräch a nregen kann. Die Geschichten sind bewusst kindgerecht formul iert und eignen sich für Kindergottesdienst, zum Vorlesen un d auch zum Selberlesen. Auch in anderen Sprachen lieferbar.
Preventing future marital problems in families
A Perspective from Living Myths and Traditions of Samoa.
Die Übersetzung von Band 16 der Missionswissenschaftlichen Forschungen ins Kiswahili durch Maja Kohler.
Die Feierlichkeiten zum 500. Reformationsjubiläum haben in vielen protestantischen Kirchen weltweit mehrere Jahre in Anspruch genommen. Es ist wohl das erste Reformationsjubiläum gewesen, bei dem
While Christianity is declining in Europe, it is flourishing in the southern hemisphere. What makes Christian faith and Christian churches attractive to people in the South? Above all, the author concentrates on the potential of Christianity to improve people's living conditions, to foster hope and commitment. The author has examined this growth in African, Asian and Latin American settings - in Tanzania, Myanmar and Perú - and assessed doubtful forms of stimulating this kind of hopes, such as those who preach a Prosperity Gospel.
UKIMWI bado ni janga kubwa duniani. Kitabu hiki kinatia moyo na kufundisha njia za kinga. Kinazungumzia pia sababu za kijamii. Mitindo ya Ushauri Nasaha wa Kiroho inaonyeshwa. Waandishi wamewahi kushirikiana katika Idara ya Uchungaji, KCMC, Moshi, Tanzania, kama wachungaji (Dk. Günter Kohler, na Archiboldy Lyimo) na social worker (Maja Kohler).
Der historische Roman setzt sich kritisch mit der Bedeutung alter Traditionen für das moderne Tansania auseinander.
Preaching as a dialogic event in a culture of oral tradition in Northwestern Tanzania.
Theological poroblems in Luke and how these problems can positively or negatively influence self-justification of the poor and hence rob the poor of their self-responsibility and self-awareness are discussed in the first part of this book. Furhtermore Faustin Mahali discribes how the church on one hand has conritbuted to an understanding of poverty which does not consider the integration of socio-cultural reality. On the other hand he explains the impact of secular institutions on shaping the church's milieu from the context of Christian life of the Wanji.
Issues, Problems and Challenges in the Eighties and Nineties
Analysis of rank, status, power and authority as reflected in the Synoptic Gospels from a perspective of the Evangelical Lutheran church in Tanzania
Übersetzung von "Religionswechsel und Christologie". Missionswissenschaftliche Forschungen NF Bd. 17
Papers of the Tanzanian Theological Ecumenical Colloquium
Dialogues of Care in Christian Communities
Judah B.M. Kiwovele aliandika doctoral thesis hii mwaka wa 1982. Alijaribu kuunganisha mapokeo ya kiutamanduni ya kibena na mafundisho ya Martin Luther ili kuonyesha njia ya "inculturation" ya Imani ya Kikristo katika mazingira na hali halisi ya Tanzania Kusini. Andiko hili linakuwa na maelezo mazuri ya mila na desturi ya kibena pamoja na ya hali ya wakati wa Uhuru wa Tanzania (Ujamaa).
The Chagga people of the Kilimanjaro area in Northern Tanzania migrate to nearly all parts of the country as businesspeople, civil servants, administrators of the government and teachers. A large number of them are members of the Lutheran Church. At their working places they continue to practise their Lutheran faith as well as founding new Lutheran congregations or strengthening the existing Luitheran communities. This study evaluates the contribution of these Chagga migrants to the growth of the Evangelical Lutheran Church in Tanzania.
Mafanikio ya Isaya ni makubwa. Kutokana na mahubiri yake na ushauri wa kiroho maelfu ya watu wametafuta na kupata ubatizo katika Kanisa la Kiinjili la Tanzania. Pia wamekubali mabadiliko mengi katika hali ya maisha yao. Kitabu hiki kimeandikwa ili sisi na kizazi kijacho tuwe na kumbukumbu ya haya yaliyochangia kwa sehemu kubwa kuwafanya Wamasai kuuongokea Ukristo. Lengo lingine ni kuwasaidia wachungaji,
Destructive and violent conflicts in Tanzanian Christian families motivated to do this research. As part of a conceptual study of conflict and Conflict Transformation the author conducted interviews with lay and clergy leaders of the ELCT and supplemented these data with statistical material collected from a few selected congregations. The study reveals the contextual theological, social, and cultural dynamics of conflicts within these families and shows that there is a need for an pastoral care and counselling approach that includes work on systemic causes of conflict in the family and that empowers people for transformation.
This book looks into the possibility how far Christianity can correspond with African traditions and customs in such a way that it is congenial to the African people. The starting point is the observation that African Christians have the problem of adjusting to the Christian Faith. They return to their traditions and customs especially at moments of crisis. Therefore many Christians are torn between adherence to traditional beliefs and practices and their loyalty to Christianity.
An Africanization of Christianity would not only help to root Christianity in Africa,
The practice of human sacrifice among the Maasai is against human rights. Killing of a member of their community is against the social laws of the Maasai? however during the Eunoto ceremony a member of the age-set which celebrates the ceremony must die as a sacrifice for his age-set. The study investigates the origin of human sacrifice among the Irkisongo Maasai of Northern Tanzania, Its purpose and outcomes.
Immer mehr Kinder wachsen in dieser Welt ohne Vater auf oder erfahren von ihm Ablehnung, Vernachlässigung und Missbrauch statt Liebe.
More and more children are growing up in a world without a father, or with a father who rejects, neglects or even abuses, instead of loves, his children.
What is God?s present view of our world?or of our life and our Christianity? What is the strategy and nature of evil?
Was macht eine Kirche zu der Kirche? Was bedeutet die Existenz der Kirche und wie verhält sie sich zur heutigen Welt? Ein Vergleich der Ekklesiologien von Helmut Thielicke und Paul Tillich gibt Antworten auf diese Fragen. Die beiden Theologien von Helmut Thielicke und Paul Tillich haben ihre Wurzeln im lutherischen Erbe. Ihre Ekklesiologien jedoch sind auf dem christozentrischen bzw.dem pneumatologischen Ansatz aufgebaut. Die Studie gibt eine umfassende Antwort auf die Frage "Was ist die Kirche?". Dargelegt wird das spirituelle, essentielle, und unsichtbare Wesen von Kirche und ihre soziale, existentielle, und sichtbare Verkörperung. Ausgehend von dieser ontologischen Grundlage werden ekklesiologische Fragen erörtert, wie die Beziehung zwischen Ekklesia und Gesellschaft und die Rolle der Kirche als Heilsvermittlerin. Im Lichte der traditionellen Vorstellungen der vier Kennzeichen von Kirche wird der Unterschied zwischen Thielickes und Tillichs Ansatz hervorgehoben, woraus sich die Frage ergibt, ob eine Ekklesiologie mit dem Merkmal, dass die Universalität die Unterscheidbarkeit überwiegt, ratsam ist.
Schöni Ouge gö eim nümm us em Chopf. Ouge säge vil uus. Si chöi truurig sy oder Fröid usdrücke. Alti Ouge hei vil gseh u sy immer no schön. U si erinnere eim dra wies isch gsy, wo me se ds erscht Mal entdeckt het.
Kennet dihr d Stadt Bärn? Wenn nid oder nume der Spur nah, de loset doch, was nech der Hasefritz, der Matten-Edi u syni Fründe, ds Münstergspängschtli oder der Hans vo Thann daderzue chöi brichte.
Heit dihr öppe Angscht vor Spinnele? E, de heit dihr auwäg vo der Mathiude no nie öppis ghört. Das isch ganz e Feini u verzeut nech grad säuber, was so im Chinderzimmer vom Chrischtineli aues geit.
Heit dihr scho mau vomne Müüsli ghört, wo cha handörgele, vore Chatzebusle wo nid weiss, wi me muuset, vomne Büecherwurm wo cha Värsli mache und emne Geissbock, wo Rösslispiu fahrt? Nid? De isch es höchschti Zyt derzue. Es steit aues i däm Büechli, wo du grad ir Hang hesch.
Wiso wott der Moorwuschu e Frou, werum fouget ds Wiudsöili nid,
Wär hät sech nid scho gergeret über Chnüpple i de Schuebändle, oder Esusohre i de Heft, über Löcher i de Socke und Sache,